Sunday, March 29, 2009

закон Паркинсона

закон Паркинсона гласит: «чиновники создают работу друг для друга и стремятся множить число подчиненных, а не соперников».

Friday, March 27, 2009

и о грустном

наверное стоит уже официально признать что в беларуси живут люди не помнящие своей истории, кто они, откуда, кто их предки. стоит ли им ставить это в вину? наверное нет, это просто констатация факта. и с этой точки зрения наверне правильно выбрали флаг и герб бсср, потому как тех кто жил тут до этого больше нет, одни пришедшие, а тутэйшие либо вымерли либо деградировали. очень грустно, жаль...
впрочем наверное вообще не стоит париться по поводу флагов, гербов, истории и т.п. глобализация рулит, а там можно считать себя хоть потомком чингизхана, хоть пришельцем с марса, по большому счёту всем всё пофигу.плохо это или хорошо?... вопрос сложный, я не могу в данный момент на него ответить. возможно ответ будет такой - это неизбежность.

гы

Monday, March 23, 2009

шикарная статья

Коррупция в России неискоренима в принципе?

Недавние громкие заявления президента Медведева ознаменовали очередной всплеск «борьбы с коррупцией» в РФ. В связи с этим у меня появились некоторые соображения, не претендующие на оригинальность, но, как мне кажется, актуальные.

Когда-то Карл Маркс, разрабатывая свою «лесенку» общественно-экономических формаций, наткнулся на одну любопытную «ступеньку». Сама эта «лесенка» меня мало интересует, поскольку имеет весьма отдаленное отношение к реальности. Но в процессе ее разработки Маркс, подыскивая недостающее звено между первобытно-общинным строем и строем рабовладельческим, невольно открыл нечто, выходящее за рамки марксисткой схоластики. Речь идет о т.н. азиатском способе производства.

Что же это такое? Попытаемся разобраться.

Нередко исследователи вопроса начинают со следующих ленинских определений: «”Ключ” восточных порядков – отсутствие частной собственности на землю»; «Вся земля – собственность государства». Кроме того, выделяют наличие общественных работ, проводимых под руководством центральной государственной власти, представленной в виде «восточной деспотии». (Многие отмечают, что сразу после прихода к власти Ленин, считавший себя борцом с российской азиатчиной, учредил Наркомат общественных работ). Разумеется, неотъемлемой, можно сказать, ключевой компонентой такой системы является бюрократ. Бюрократизм в данном случае – «всеобъемлющий принцип управления».

Называют следующие составляющие азиатского способа производства: «Община, особые классовые отношения, централизованное государство, деспотия, бюрократический характер государственного аппарата, относительная застойность производительных сил».

И опять же – «почти полное отсутствие частной собственности как системы общественных отношений».
Кто же в таком случае эксплуатируемые? Чтобы ответить на этот вопрос, марксистская мысль была вынуждена сформулировать такое понятие как «поголовное рабство». Это означает «эксплуатацию почти даровой рабочей силы, оторванной на время от хозяйства и семей». Причем, подчеркивается ее крайне «расточительный расход», по принципу «бабы еще нарожают».

А кто же эксплуататоры, господствующий класс? Вот тут начинается, пожалуй, самое интересное. «Господствующий класс – не люди, А ГОСУДАРСТВО САМО ПО СЕБЕ КАК СУЩНОСТЬ»; «Господствующим классом является сам государственный аппарат, т.е. вся та масса различных чиновников…». Некоторые исследователи, развивая концепт азиатского способа производства, даже предложили понятия «государство-класс» и «власть-собственность». Речь идет об «иерархии функционеров», осуществляющей «эксплуатацию крестьян-общинников не на основе собственности на средства производства, А НА ОСНОВЕ СВОЕЙ ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ РОЛИ ».
Любопытно, что со временем Маркс ослабил внимание к теме азиатского способа производства – это объясняют, прежде всего, тем фактом, что социализм по теории Маркса стал все больше напоминать ту самую «восточную деспотию». Именно тогда кипела полемика Маркса с Бакуниным, обвинявшим коммунистов в том, что они собираются создать систему, «на одном полюсе которой будет бесконечный деспотизм, а на другом – бесконечное рабство». На этом фоне концепт азиатского способа производства выглядел все более двусмысленно.

Примечательно, что практически все, пишущие на эту тему, отмечают одну закономерность. В 20-х годах прошлого века в СССР велись довольно оживленные марксистские дискуссии об азиатском способе производства. Однако уже в начале 30-х годов, после коллективизации, они, как по мановению волшебной палочки, прекращаются. Понятное дело, ведь страна шла к развитому ГУЛАГу и дальнейшее обсуждение могло вызвать ненужные сопоставления…

Исследователи признают, что «в России всегда были сильны рудименты азиатского способа производства»; «цари – собственники земли», особенно в «долгополый» московский период, когда поместья жаловались дворянам за службу в пользование, но не в собственность – такой же принцип наделения функционеров улусами действовал ранее и в Орде. Вообще, именно татарщина роковым образом сбила наши цивилизационные настройки, упразднила общеевропейский вектор развития Руси. Да и сама Русь, по существу, исчезла; Россия – это принципиально другое образование, возникшее как наследница Орды и обладающее всем букетом признаков азиатского способа производства. Главное же то, что культура частной собственности у нас после нашествия монголов традиционно невысока. Известны слова Розанова: «В России вся собственность выросла из “выпросил”, или “подарил”, или кого-нибудь “обобрал”. Труда собственности очень мало. И от этого она не крепка и не уважается». Именно в свете нашей темы становится ясно, на что, собственно, замахнулся Столыпин, демонтируя сельскую общину и утверждая социальный тип мужика-собственника – он посягнул на «восточные» цивилизационные основы империи. И, увы, сломал себе шею.

К началу второго десятилетия ХХ века в России за 200 лет петербургского периода был накоплен значительный потенциал европейской модернизации. Однако русский европеизм, как показал Февраль, был все-таки незрел, поверхностен, неглубок, и не мог еще конкурировать с базовой российской азиатчиной, с ее колоссальной исторической инерцией. Что, собственно, произошло в октябре 1917-го? Провал европейской модернизации, начавшейся после отмены крепостного права, и торжество радикальной азиатской реакции. Сталинизм – это реванш азиатского способа производства, очищенного от всей этой чужеродной петербургской «шелухи».

Что же происходит сегодня?

Некоторые исследователи определяют своего рода «"качели" азиатского способа производства: сначала государство "взнуздывает" бюрократию для того, чтобы накопить необходимые общественные богатства, затем бюрократия "приватизирует" государственные институты вместе с накопленными богатствами и расточает последние».

Они констатируют: «Завершив в 90-х годах государственно-монополистическую ("коммунистическую") накопительную фазу азиатского способа производства, Россия вошла в расточительную фазу в специфически российской кланово-номенклатурной форме». С этой точки зрения, в России нет никакого капитализма, даже «номенклатурного», а есть «кланово-номенклатурная форма азиатского способа производства, когда собственность перемещается по правилам кланов и по их соглашениям (а не по законам рыночной конкуренции и нормам права)». Соответственно, «экономические интересы клановой номенклатуры, видящей в западном (капиталистическом) способе производства погибель для себя, формируют антизападную политику России на международной арене». Вот она, прагматичная, можно сказать, вполне шкурная суть официозного патриотизма, украшенного идейками об «особом пути», «Третьем Риме», «русском мессианстве» и т.д.

В свете сказанного понятно, что национал-демократия – это очередной русский проект европейской модернизации. Однако, в отличие от того же Столыпина, мы понимаем, что демонтаж азиатского способа производства неотделим от демонтажа архаичной имперской системы и ревизии великодержавной русской идентичности.

то же касается президентской борьбы с коррупцией, то можно с уверенностью утверждать: там, где бюрократу отведена ключевая роль, коррупция в принципе неискоренима. Можно по-азиатски отрубать руки взяточникам или сажать их на кол, но коррупция останется, поскольку «физиологически» присуща азиатскому способу производства с его системой господства чиновников. Российское государство не может победить коррупцию, не упразднив себя. Поэтому ясно: очередная антикоррупционная кампания сведется к показухе и межклановым разборкам.

Sunday, March 15, 2009

классика

в стихотворении Янки Купалы "А хто там iдзе?":

А хто там iдзе, а хто там iдзе
У агромнiстай такой грамадзе?
— Беларусы…
А чаго ж, чаго захацелася iм,
Пагарджаным век, iм, сляпым, глухiм?
— Людзьмi звацца.

Tuesday, March 10, 2009

про кино

посмотрел вот кино. underworld 3 - восстание ликанов. вроде неплохое кино, интересно смотрится.... всё бы ничего. но вот утром наткнулся по тв на другое кино, с первой же секунды не смог оторваться. и нет там никакой компьютерной графики (кино старое) хотя спецэффекты есть, но на уровне декораций. видно что кино дорогое и декорации и постановка дорогущие. но зацепка всё таки не в этом. видно что люди играют (пусть местами и не совсем идеально) а не крашеные куклы. и сюжет вроде бы простой, но не про вампиров, вроде бы и понятно чем всё кончится, а цепляет. уж не знаю в чём секрет, но факт что современное кино совсем-совсем другое, я бы сказал - для дебилов, упор только на спецэффекты, про человека забыли напрочь, про сюжет и драму тоже, абы только экшн был.

Название:На западном фронте без перемeн
Оригинальное название:All Quiet on the Western Front
Год выхода:1979
Жанр:Драма / Классика кинематографа / Военный
Режиссер:Делберт Мэнн / Delbert Mann
В ролях: Ричард Томас / Richard Thomas,Эрнест Боргнайн / Ernest Borgnine,Пэтришиа Нил / Patricia Neal,Дэвид Брэдли / David Bradley,Джордж Уинтер / George Winter,Мэттью Иванс / Matthew Evans,Доминик Джепкот / Dominic Jephcott,Марк Дрюри / Mark Drewry,Дональд Плезенс / Donald Pleasence

хаха. как интересно. есть два фильма по роману ремарка с одинаковым названием от 30 года и 79. в рунете идёт сплошная путаница по этому поводу. я смотрел фильм 79 года. и что самое смешное, совершенно не согласен с рецензиями на фильм. типа пол боймер стал пацифистом. да совсем не про это там говорится. там о войне и истории человека, который пацифистом отнюдь не стал (ага, бежал бы он из дому на фронт... нет, затяжная первая мировая стала для него домом, вот про что это кино (росман) и название о том же говорит).
и ещё одна новость... в английской википедии написано что фильм 79 года не смог подняться на высоту фильма 30 года, хотя тоже неплох и передаёт атмосферу романа.

Sunday, March 08, 2009

мнда...

Кроме того, часть СВЧ-энергии, остаётся в пище, употребляя которую человек подвергается воздействию СВЧ излучения.

Излучение приводит к разрушению и деформации молекул пищи. Микроволновая печь создает новые соединения, не существующие в природе, называемые радиолитическими. Радиолитические соединения создают молекулярную гниль — как прямое следствие радиации.

Friday, March 06, 2009

что-то в этом есть...

Ведь пьяный при падении с повозки не разобьётся до смерти. Кости и сочленения у него такие же, как и у других людей, а повреждения иные, ибо душа у него целостная. Сел в повозку неосознанно и упал неосознанно.

Чжуанцзы

Thursday, March 05, 2009

минитутор про sss во врае

минитутор, точнее study сабсурфейсскатерринг (воск и т.п.) во врае

новая гостева

завёл новую гостевую книгу, потому как в старую лезла куча спама.

Tuesday, March 03, 2009

теперь мои фотки будут жить на flickr.com

а старые - пропадут, всё равно там не на что смотреть особо...